Kvinnlig vapenframställning
Kvinnor har fler valmöjligheter när det gäller att framställa
vapen än vad män har. De kan visa sina sköldar eller fullständiga vapen ensamma
eller om de vill i allians med makes, om de är gifta enligt den äldre
traditionen, eller med en specifikt kvinnlig framställningsform som kallas damvapen,
vilket är den nyare traditionen.
Av Magnus Bäckmark
Arvid Berghman skrev: Kvinnan har aldrig använt hjälm i verkligheten
(Jeanne dArc är det lysande undantaget, som bekräftar regeln), och hon bör
därför heller icke göra det i sitt vapen. Detta gäller dock enbart damvapen, som
lätt känns igen på att de är ovala eller spetsruteformiga.
Traditionen med damvapen är relativt ny i Sverige den inkom under 1600-talet,
under inflytandet av modet i Frankrike. I fransk-brittisk och sydeuropeisk heraldik finns
damvapen åtminstone från 1400-talet.
Damvapensköldformerna fick dock aldrig riktigt fäste på det tysk-nordiska området
förrän på 1900-talet i Sverige sker det just genom Berghman, som (1938) ger
intryck av att damvapenformerna är de enda som kvinnor kan använda om de framställer
sina vapen ensamma. Ännu hos Harald Fleetwood (1917) är dock inställningen till
damvapen en helt annan: Flerstädes utrikes användes en särskild, rutformig sköld
för damer ... Denna har äfven ibland kommit till användning här i Sverige under 1700-
och 1800-talet, och där vapnets stil och bildens form så lämpligen medgifver, må man
ännu använda denna sköld för fruntimmersvapen. Man bör dock på sådan sköld icke
sätta hjälm ...
Alliansvapen ett annat altenativ
I alliansvapen närmast förväntas att hustruns fullständiga vapen framställs.
Sköldarna kan också förenas under makens hjälm.
Det förekommer visserligen i äldre tid att kvinnors hjälmar utelämnas i alliansvapen.
Exempel på det finns i målningarna i Tövsala kyrka i Finland från 1460-talet (se
Camilla Ahlström-Taavitsainen, Vapenbilder bland kalkmålningarna i Finlands
medeltidskyrkor, i Helsingin yliopiston taidehistorian laitoksen julkaisuja VIII (1984),
s. 34ff). Många exempel finns också på kvinnor som nöjt sig med att enbart framställa
sin sköld alltifrån medeltiden och framåt vilket dock inte skiljer dem från
männen, för det har ju män också gjort.
Dock framställer kvinnor ibland sina vapen ensamma med hjälm, vilket måste ha stört
Berghman, om han kände till det. Hans ovan citerade argument är märkligt med tanke på
att borgare och präster heller aldrig stuckit sina huvuden i tornerhjälmar, men ändå
framställer fullständiga vapen.
Stora variationsmöjigheter
Kvinnor har alltså stora möjligheter till varierad vapenframställning. Den enda
egentliga fallgropen som jag tycker finns är att man ibland, nu som historiskt, ser en
gift kvinna använda sitt makens vapen ensamt. Det är en heraldiskt olycklig kompromiss
för en man och en kvinna som har identiska vapen tolkas ju som att de är
medlemmar av samma släkt (till exempel syskon). Givetvis kan hon anta ett vapen, om det
inte är gjort tidigare i hennes släkt, att sammanställa med makens.
Exempel på kvinnliga vapenframställningar genom tiderna
| Drottning Filippas vapen med hjälm och
makens sköldemärke inkluvet. Endast kvadreringarna skönjs idag. Kronborg, 1420-talet.
(Sveriges historia genom tiderna, I (1947), s. 395.) |
 |
| Signetring som troligen har tillhört Ebba
Eriksdotter (Vasa), död 1549. (Smycken i svensk ägo (1952), s. 18.) |
 |
| Ingeborg Trolle till Lagnö och Tyresö
(död 1590), som var gift med hertig Karls råd Nils Ryning, är på sin gravhäll i Aspö
kyrka i Södermanland porträtterad med sitt eget, fullständiga släktvapen, ej åtföljt
av makens. (Vapen och dräkter på svenska gravstenar från äldre vasatiden (1926), pl.
38.) |
 |
Målning på predikstolen i Torsångs kyrka med sköldarna
för landshövdingen i Dalarna Peter Kruse och hans hustru Cecilia
Ingevaldsdotter (Rehn) under hans hjälm. Målningen är tillkommen mellan hans
adlande 1622 och makarnas död 1645.
Foto: Magnus Bäckmark. |
 |
| En rutformig sköld syns i porträttet av barnen Krogh
från 1650-talets senare hälft. Det är dock ännu inte fråga om ett damvapen, utan på
skölden är i sin tur målade syskonens fyra fullständiga anvapen. (Svenska folket genom
tiderna, 4 (1939), s. 323.) |
 |
| Drottning Hedvig Eleonoras sköld,
skulpterad i trä ca 1658, i Solna kyrka, är ett exempel på hur en gift kvinna kan
framställa både makes och eget vapen i en kluven sköld av konventionell form.
(Heraldiska Småskrifter nr 2, utgivna av Sveriges Släkthistoriska och Heraldiska Samfund
(1970/71), s. 23.) |
 |
| Elisabet Koch (16311720) använde
ännu 1652 en signet som tillhört hennes far. Till nästa bevarade brev till hennes
svåger, skrivet 1659, har hon dock hunnit låta tillverka en egen signet som utvisade det
fullständiga släktvapnet (till skillnad från faderns signet, som enbart framställde
skölden). (Momma-Reenstiernasamlingen E 2495, Riksarkivet.) Foto: Magnus Bäckmark. |
 |
| Exlibris för Hedvig Ulrika de Geer af Leufsta
(1752-1813), född friherrinna, 1774 gift grevinna Dohna. Kopparstick av Jacob Gillberg. I
C. M. Carlander: Svenska bibliotek och ex-libris, II:2 (1904). |
 |
| Damvapen i exlibris för Alice Berghman
(gift med heraldikern Arvid Berghman), född Ewerlöf (190062). |
 |
|
|
Hertiginnan Ingeborg presenterar både vapnet för sin make, hertig Erik Magnusson, och
sitt eget vapen i sitt sigill, känt från 1318 (då hon var ca 17 år). (Bror Emil
Hildebrand, Svenska sigiller från medeltiden (1862-67), 1:a serien, s. 8 och pl. 10).

|
|